La inversión de la realidad

La inversión de la realidad como herramienta progresista.

Un análisis teológico

El concepto de “Ley Natural”, ese rayo de luz que atraviesa los siglos, conectándolos intelectualmente entre sí, aunque sea de manera sobrenatural y trascendente, camina por los senderos de lo que sirve de fundamento a la realidad.

Al decir que “por muy masivo e inmenso que sea este mundo, su existencia depende, en cualquier momento, sólo de un único y muy delgado hilo: la conciencia en la que aparece”, Schopenhauer mira la raíz metafísica de toda realidad como algo limitado. a los sentidos conscientes del hombre.

“Cogito, ergo sum”, decía Descartes, no el tradicional “luego existo”, sino el correcto: “luego existo”. En lo profundo, caminos que no se cruzan en ninguna parte, porque entienden, al igual que Protágoras, que “el hombre es la medida de todas las cosas”.

No es de extrañar que cada día, la manipulación de las fuentes de formación e información de una turba que realmente cree en estos conceptos, se encuentre en un vacío existencial donde su propia vida pierde su razón de ser frente a una realidad que Insistir en la deconstrucción como forma de adaptarse al status quo de referencia producido por quienes mueven los hilos.

La “ley natural”, término ampliamente utilizado por C. S. Lewis para designar el poderoso “inconsciente colectivo” de la humanidad, lo que Chesterton llamó la “dictadura de los muertos”, lo que los orientales llaman “tao”, está completamente en desacuerdo con lo que – obviamente – desafía el orden natural de las cosas.

Tenga en cuenta que las nomenclaturas no son aleatorias. En posición antagónica con el “Orden Natural de las Cosas” siempre hay un “Nuevo Orden Mundial”, y continúan librando una batalla desde el Edén por el control de la especie humana y sus recursos. Como decía Pascal, “la naturaleza ha colocado sus verdades, cada una en sí misma”. En otras palabras, de una manera peligrosamente simplificada podemos inferir que la “Ley Natural” es la primera representación de la verdad para la humanidad. ¿Y por qué es así?

Sencillo: porque llegamos aquí.

La “Ley Natural” fue establecida por el Creador. Y su primer juicio de valor determinó los límites que subsidiarían los demás juicios de valor (y derechos) que haría la humanidad. Él dijo: “Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas” (Génesis 1:4). De esta primera afirmación tenemos la primera verdad y también la primera premisa de la “Ley”. Esto es lo que Krishina llama en Gitã “Verdad Espiritual”. Su fuente principal: El Señor Dios de Israel.

Ya en el Edén comienzan a establecerse los elementos del “Orden Natural de las Cosas”, y su primera manifestación desde el punto de vista civilizacional se denominó “Familia”. La familia como embrión de la humanidad, según lo establecido por Yahvé Adonai, es la primera “Ley Natural”, es el punto de partida del “Orden Natural de las Cosas”.

El ataque a la familia es el ataque a la verdad. Y el ataque a la verdad es el ataque a la “Ley Natural”, que a su vez es el ataque a la civilización misma. Por eso C S Lewis afirma que la “Ley Natural” es “la única fuente posible de todos los juicios de valor”, porque ella, en sí misma, es la representación de una única realidad posible. Cuando rechazamos un único valor, concluye, los demás serán rechazados de la misma manera.

Entonces, ¿qué teníamos en el Edén, a priori? Dos elementos, uno espiritual y otro material. El primero se centró en la relación de Adán –y luego Eva– con Dios, la primera relación que tuvo el hombre desde su creación. Y el segundo habló de la relación de Adán con su esposa. En el “Orden Natural de las Cosas” tenemos estas dos relaciones como base de una sociedad que pretende subsistir por sí misma.

La fe y la familia son, por tanto, las bases esenciales de lo que queréis avanzar, de lo que queréis preservar. Fue lo que Dios planeó para el mundo, y lo que conservó en toda su Ley (ahora la escrita, no la natural) que dio directamente a los hebreos y luego a toda la humanidad hasta revelarse en la persona de su Único. Hijo engendrado y allí lo completó.

Lo que quiere el progresismo es crear un reflejo invertido de todo esto en un espejo roto que está en manos de Satanás, y vender esta imagen distorsionada de la creación como si fuera el mejor de los mundos, utilizando para ello la cizaña plantada en la mente. de la humanidad por fábulas antropocéntricas desarrolladas por los hombres desde la caída, siempre en la misma línea que el diálogo entre Eva y la serpiente, divaga, cuestiona, juega con sofismas y falacias, y al final está convencido, en un fraude antropológico e intelectual que se viene produciendo desde hace milenios, alejando a los hombres de la verdad, de la “Ley Natural”, del “Orden Natural de las Cosas”, y arrojándolos siempre, de vez en cuando, en locos vórtices de revoluciones salvajes tejidas en la oscuridad de las sombras, donde las mentiras se disfrazan y adornan para aparecer como verdades, beneficios y ventajas para quienes creen en ellas.

El progresismo necesita, en todo momento, crear mundos virtuales, caricaturas de la verdad, para poder sembrar sus semillas de destrucción y caos. Sin mentiras no hay progresismo y viceversa. La única manera de combatir la deconstrucción de una sociedad sana es impedir que quienes detentan el poder o controlan los medios de comunicación manipulen la verdad/realidad a su antojo, y esto debe hacerse siempre bajo dos banderas, las originales: la fe y la familia.

La Verdad dice que “El que justifica al impío y el que condena al justo son abominación al Señor, así el uno como el otro” (Proverbios 17:15). Para que exista el progresismo hay que aniquilar la afirmación de Salomón, es decir, hay que aniquilar la verdad o, al menos, invertirla. ¿Por qué sucede esto? Porque en un mundo progresista, todas las leyes instituidas por el Creador desde el Edén deben ser subvertidas en favor de valores que inevitablemente contradicen cualquier esfera de valores que se quiera aceptar como legítima, ya sea la Palabra de Dios, la “Ley Natural”. , la “Verdad Espiritual”, el “Tao” o “El Orden Natural de las Cosas”.

Lo que el progresismo busca es una especie de autodestrucción social, una ruptura con todos los parámetros divinos, que llevaría a la humanidad, si ganara –el progresismo–, a la extinción total. Es casi imposible no admitir en todo esto un componente sobrenatural, esa constante del primer juicio de valor del Creador. ¿O es que cuando leemos que vio la luz como buena y la separó de las tinieblas, no nos damos cuenta de que está hablando de cosas aún más profundas? Parece obvio. El Creador del universo es la expresión real de lo que Él quiere de nosotros. Cuando en Malaquías 3:6 Él dice: “Yo, el Señor, no cambio”, quiere decir “No trates de cambiarme” o “No trates de cambiar mis Palabras”, porque será peor para ti. . Y luego nos muestra el “Orden Natural de las Cosas”: la creación misma. Las orugas no se convierten en mariposas hasta que atraviesan el capullo. Eso es todo, o nunca veríamos mariposas.

Los progresistas quieren destruir la familia, pero no pueden explicar cómo sería posible un mundo dentro de cincuenta años si no hubiera más familias, las feministas se apoderaran de la sociedad y ya no dieran a luz, y los hombres dejaran de comportarse como hombres. ¿Qué diablos quedaría? Por lo tanto, vemos que detrás del progresismo hay una influencia maligna que induce a la sociedad –al igual que Eva– a desafiar el “orden natural de las cosas”, comprometiendo así su propia existencia.

Fe y familia.

Las piedras más grandes en los zapatos de tacón de quienes no soportan la realidad como forma de vida.

Artículo publicado en Revista Conhecimento & Cidadania Vol. I No. 09 – Edición Abril 2022 - ISSN 2764-3867