MENEZES COSTA

É hora de agir: fortalecer laços familiares, promover o diálogo, buscar apoio emocional e espiritual, denunciar a violência, acolher quem sofre e proteger nossas crianças. Que cada um de nós se comprometa a ser parte da cura, da reconstrução e da esperança. Porque quando crianças morrem pelas mãos de quem deveria protegê-las, o silêncio nunca pode ser uma opção.

A proximidade de Jesus com os pobres não foi estratégia, mas consequência natural de sua encarnação. Ele tocou os excluídos, curou os doentes, acolheu os marginalizados e proclamou bem-aventurados os pobres.

O Getsêmani nos lembra que a obediência precede o milagre, que a entrega antecede a vitória e que, mesmo quando tudo parece escuro, Deus está agindo.

O narcisismo, legitimado pela sociedade, pela política e até mesmo pela religião, constitui uma ameaça coletiva. Ele destrói relacionamentos, corrompe instituições e desvia corações de Deus.

A liberdade é, ao mesmo tempo, interior e exterior, individual e coletiva, mas também humana e divina.

A perseguição aos religiosos na Revolução Francesa revela que a liberdade não era para todos, a igualdade não contemplava os que pensavam diferente, e a fraternidade excluía os devotos da fé cristã.

Ninguém abandona sua identidade ao votar ou participar da vida em sociedade. Por isso, não é incoerente que a fé cristã inspire decisões políticas ou sociais.

A “tradição judaico-cristã” é uma ofensa para o mundo pós-moderno. Ela é o último resquício da revelação divina completa que ainda temos como bússola para as nossas almas.

O amor que não reconhece que Jesus veio em carne é um amor falho e distante da verdadeira essência cristã. Seguir a Cristo implica acreditar na sua encarnação e viver de acordo com seus ensinamentos, que incluem amar ao próximo de maneira prática e genuína.

Todo cuidado é pouco quando se trata da Teologia da Missão Integral. É uma vertente maligna que deseja extirpar a divindade de Cristo, exaltar a “justiça social” e a “salvação” de um sistema político, não das almas.