La paradoja de las minorías
La más triste de las prisiones

El esclavo encadenado y rodeado de barrotes es mucho más libre que aquel que está aprisionado por su propia conciencia. Los individuos con mentes aprisionadas se ven reducidos a una subespecie, un ser más digno de lástima que desprecio.
La lógica detrás de la esclavitud es la servidumbre, por lo tanto, nadie tendrá un vasallo para quien no vislumbre una misión, el que le sirva debe ser útil, aunque no conozca el fin de su miserable existencia. Los alistados por las legiones de las llamadas minorías, marchan ciega y obedientemente hacia el abismo, guiados por déspotas u otros ciegos.
La trampa de las minorías es un sustituto de la acuñada por Karl Marx que culminó el desastre llamado socialismo, ya que los definidos en su momento como proletarios, los trabajadores en general, en su mayoría, dejaron de creer en la seducción mentirosa de los revolucionarios, se convirtieron en necesario cautivar a otras masas para sostener los planes de poder enfermos.
La simple fórmula de señalar a un grupo como responsable de la desgracia de otro fue lo que llevó al poder a las fuerzas revolucionarias a principios del siglo XX, al socialismo bolchevique en la nada nostálgica Unión Soviética, al nacionalsocialismo alemán, así como a El fascismo italiano, todos los que propagan la desgracia por el mundo, apuntaba a un grupo que debía ser sacrificado para que su revolución pudiera llevar a la humanidad a la salvación, que de hecho sólo existía en los discursos de sus líderes. La idea de que el Estado, siempre totalitario, sería el único medio capaz de elevar la sociedad a mejores niveles, prometiendo en algunos casos incluso una existencia utópica sin el Estado mismo, fue el combustible para que seres abyectos se apoderaran de las naciones y se cubrieran. la tierra con sangre humana.
Con el colosal fracaso de tales regímenes y la considerable mejora de las condiciones de vida de los trabajadores en general, se hizo imperativo que los revolucionarios reclutaran a otras masas para su levantamiento en busca del poder. Las minorías, algunas de ellas creadas artificialmente, rápidamente comenzaron a aparecer como capital político deseado por los déspotas, con el surgimiento de segmentos capaces de cooptar a víctimas incautas, ignorantes o codiciosas.
No abandonaron al proletariado, manteniendo su estructura sindical para influir y tratar de controlar a tales individuos, sin embargo, era imprescindible reunir aún más tropas para desangrarse en nombre de su demencia mesiánica, ya que la esencia de tal sociopatía es creerse a uno mismo. como quien tiene la misión de guiar a los demás, ignorando que el único camino que son capaces de tomar es el de la destrucción. Vale la pena señalar que los líderes de las llamadas minorías son seres que lideran grupos al servicio de deseos revolucionarios, al igual que sus homólogos unionistas.
El hambre insaciable de poder es capaz de cegar a sus creadores de tal manera que creen verdaderamente que su ideología justifica cualquier sacrificio, incluidos los de los seres más inocentes, ya que han perdido la capacidad de ver la realidad y, en ocasiones, se han convertido en creen que son lo suficientemente poderosos como para darle la forma que quieran.
Capturar legiones de vasallos es una tarea compleja, razón por la cual se creó la llamada ingeniería social, que permite atraer a los grupos más diversos, aunque sea de manera inconsciente, para que sirvan en las filas de las fuerzas revolucionarias. La selección admitirá a cuantos sean necesarios para los espurios propósitos de la revolución, ya sean delincuentes, rechazados, inseguros o incluso engañados por una narrativa de victimización, cualquiera que pueda ser útil a los deseos de los líderes abyectos será bienvenido, independientemente Independientemente de si el futuro les depara el descarte, se les llama idiotas útiles.
En el afán de reclutar personal se crean ramas para que se pueda llegar a diferentes grupos, fomentando el odio entre las personas, para, mediante la segregación, subdividir el ejército revolucionario en regimientos, batallones, compañías y pelotones, la conocida enseñanza divide y vencerás ( “Divide et impera” o “Divide et Vinces”, acuñada por el emperador Julio César)”. Cada uno siguiendo su propio camino, aparentemente descoordinado, hacia el abismo.
Los líderes de clase o minoría son responsables de conducir sus rebaños según los deseos de sus superiores, coordinando la masa a favor de quienes alguna vez los pastorearon. Creen que pueden gestionar sus vidas, pero sirven como soviets para legitimar una representación artificial sin relevancia más allá de unirse a las filas de la horda esclavizada. El servilismo que tienen los grupos revolucionarios con la casta más alta es cada vez más claro, especialmente cuando se observa a las corporaciones más grandes aliadas con las llamadas agendas minoritarias.
Ya que se mencionó la expresión idiota útil, ser que sirve ciegamente a las peores intenciones, por lo tanto, son aún más dañinas que si fueran inútiles, es imposible no mencionar al grupo que mejor simboliza la idiotez servil, los autodenominados Antifas ( Antifascistas). La tragedia radica en que ni siquiera reconocen la fuerza detrás de sus acciones, siendo un grupo guiado por los parámetros, aunque controvertidos, de la teoría de la Paradoja de la Tolerancia.
En primer lugar, es necesario identificar qué sería el fascismo, entender a qué tipo de fuerza se estaría oponiendo Antifa, dado que la conceptualización del fascismo lo sitúa como un régimen totalitario, de partido único, capaz de reprimir las libertades individuales y económicas para la satisfacción colectivista. , con la revolución en el centro.
“Comúnmente, el fascismo es considerado parte de la extrema derecha, principalmente por su notable oposición al socialismo. Los experimentos fascistas gozaron de un amplio apoyo de banqueros e industriales, tanto en Italia como en Alemania.
El fascismo, sin embargo, también se oponía al liberalismo, especialmente en la defensa del Estado fuerte y los intereses de las masas en detrimento de los intereses individuales.
Según Norberto Bobbio, las divergencias entre el fascismo italiano y alemán aparecen cuando se constata que el primero tenía un carácter revolucionario y radical de izquierda, mientras que el segundo era esencialmente reaccionario y radical de derecha”.
Hay una gran discusión sobre el espectro político del fascismo, incluso en el texto anterior el fascismo italiano se considera revolucionario y el nacionalsocialismo alemán se considera de derecha radical. Explicar que el nacionalsocialismo pertenece al espectro de izquierda es bastante sencillo, este tema ya ha sido explorado y superado, dejando en claro que considero que el nazismo no es más que una rama del socialismo.
El fascismo, a su vez, al ser un Estado totalitario y revolucionario, a priori, también encuentra descanso en el espectro de la izquierda, que no puede ser descartado bajo la pueril alegación de apoyo de banqueros e industriales al régimen, simplemente observando el caso de la izquierda. actual, que vive una relación más que estable como la élite. No es casualidad que el hombre más rico de Brasil haya participado y patrocinado un evento realizado recientemente fuera del país para promover ideas de izquierda autodenominada progresista, incluida la presencia de magistrados que arrojaron por el barro su imparcialidad cuando uno de ellos llamó a la elegido Jefe de Estado directamente por el pueblo enemigo, la democracia se proclamó y dividió la arena por un político elegido por un partido que forma parte de la Internacional Socialista, que actualmente migró al Partido Socialista Brasileño.
Antifa intentará argumentar que lucha contra el llamado neofascismo, que no es más que una narrativa creada para situar a los conservadores como herederos naturales del fascismo, aun cuando el pensamiento conservador es manifiestamente contrario a la revolución, especialmente en lo que respecta a el Estado totalitario, el monopartidismo y la intervención gubernamental en la religión, la libertad individual y la cultura. En la práctica, el llamado Antifa sirve a los deseos más cercanos al fascismo cuando intenta silenciar las voces opositoras, del mismo modo que quienes dicen luchar contra una élite dominante, se postran al servicio de quienes representan la voluntad del élites, como en el caso de los progresistas y sus patrocinadores metacapitalistas.
Parece increíble que un individuo, sin estar afectado por alguna enfermedad mental grave, pueda unirse voluntariamente a un movimiento que lucha precisamente contra lo que es, pero tal dilema se supera fácilmente cuando observamos que hay una resignificación de lo que tenemos, los enfermos. ingeniería social predestinada, hacer que el tonto suponga que está luchando contra verdaderos fascistas al atacar a mujeres mayores con banderas brasileñas mientras se somete al control territorial del crimen organizado o considera natural que un político afirme que un Que la turba “moleste” a familiares de políticos es una acción democrática.
Es trágico ver a personas unirse al movimiento Antifa, con dichos estrafalarios como “maestros antifascistas” o “policías antifascistas”, sin saber a qué se oponen, siendo verdaderos rehenes de sus falsos líderes, quienes, obviamente, tenían una idea de cómo beneficiarse de ello, y lo hicieron, aunque sabían que se estaban aprovechando de sus pares.
Estos títeres, controlados por los líderes de los autodenominados movimientos antifascistas, se unen al movimiento porque están guiados por el pensamiento colectivo, ya que pertenecen a un grupo y temen ser rechazados en caso de insurrección, convirtiéndose en esclavos de su propia voluntad. , ya que el miedo al ostracismo en una comunidad que creen que los ha acogido es suficiente para jurar lealtad. Un norcoreano no sabe lo que le espera más allá de sus fronteras y por ello puede acabar aceptando someterse al nefasto régimen de ese país.
En cuanto a los líderes, no son nada dignos de lástima, son seres parásitos que se hacen pasar por mercaderes de la conciencia del grupo y que son capaces de maniobrar, aprovechándose políticamente de sus rebaños. El despotismo de tales elementos los hace igual o peor que la élite a la que sirven, una especie de capitanes de la selva, en el peor sentido de la palabra, organizan a sus tribus para conquistar un lugar a la sombra de las torres blancas, participando en el banquete a cambio de la tarea de tratar con la masa sin sentido.
Otros movimientos como el llamado activismo antirracista, feminista y gay, que se llama LGBT para aglutinar a más grupos, utilizan diferentes retóricas para captar a sus integrantes, estas son las llamadas agendas identitarias, en las que observan un nicho. de personas con características comunes, la crianza en los individuos debilita y fomenta su falsa unión para luchar contra un atacante, aunque sea imaginario.
Nadie niega que el racismo existe, pero hay puntos que deben destacarse sobre una práctica tan abyecta. El primer punto es que no se limite a una determinada raza; por supuesto, el término raza no es apropiado, pero hace que la cuestión sea más fácil de entender.
Cualquier raza puede ser objeto de tal práctica, por lo tanto, la protección debe extenderse en todas direcciones, no permitiendo que un individuo cause daño a otros únicamente a través del odio hacia lo que considera una raza diferente, es decir, debido a que trataría ataques. contra diferentes razas con el mismo rechazo, por lo tanto, es igualmente abyecto ignorar a los blancos para los puestos vacantes basándose en su color de piel, como lo hizo una cadena minorista en Brasil.
Muchos afirman que las acciones afirmativas buscan reparar una deuda histórica, lo cual es mentira, ya que esta deuda ocurrió en un momento y no tiene sentido atribuirla a la raza, dado que gran parte del proceso de esclavitud fue promovido por personas negras, La enfermiza falacia de la deuda histórica, si se toma en serio, debería ser enfrentada por todos los avances civilizacionales. Que las antiguas civilizaciones que utilizaron mano de obra esclava deberían compensar a los descendientes de aquellos a quienes explotaron, aún sin ninguna prueba de parentesco.
La primera falacia de la deuda histórica es ignorar que la esclavitud se produjo independientemente del color de piel, incluida la impuesta en Brasil, ya que los europeos compraron individuos a personas negras que, por diferentes motivos, ya estaban privadas de su libertad. La cuestión racial sobreviene a la esclavitud, por eso Zumbi dos Palmares hizo esclavos, lo que no lo convierte en racista, sin embargo, en teoría, colocaría a sus descendientes en la lista de deudores, no de acreedores.
Esta narrativa no identifica la supuesta relación entre deudor y acreedor, atribuyendo sólo una historia genérica al color de la piel, ignorando que no todos los negros que desembarcaron en tierras brasileñas llegaron en barcos negreros y no todos los portugueses eran propietarios de plantaciones, llegaron muchos negros y blancos. en Brasil después de la Ley Áurea, por lo que sus descendientes no participaron del momento histórico que generó la supuesta deuda.
Otra desinformación es el llamado racismo estructural, que atribuye a la sociedad y a los organismos despersonalizados una especie de odio hacia un determinado grupo de personas para justificar las llamadas políticas afirmativas, desconociendo la acción individual que realmente existe y es reprobable, y alimentando una actitud deliberada. desequilibrio, que si bien promete traer equilibrio, sólo pretende privilegiar a los individuos para que atraigan cada vez más seguidores en busca de su propio beneficio. No hay nada justo en las políticas de cuotas de identidad, sólo hay una descarada compra de apoyo por parte de quienes se benefician de ellas.
Las organizaciones que literalmente se basan en el racismo no luchan para acabar con él, ya que son dos fuentes de existencia, lo que también se aplica a los organismos gubernamentales.
Black Lives Matters, por ejemplo, aprovecha la conmoción para sostenerse, incluso si forma lujosa, como se hizo en el famoso caso de George Floyd, en el que un hombre negro fue asesinado por un policía blanco en Estados Unidos, sin embargo, se sembró en mentes incautas la idea de que el crimen fue motivado por el racismo, pues muchos no saben que ambos las partes involucradas lo sabían, para que crean en el motivación personal del policía y no un caso de racismo. Pero para el activismo negro era necesario que la muerte fuera motivada por un crimen de odio, así, otros serían alistados para actuar en su interés, dado que estaban llevados por un frenesí bestial que les impedía razonar, de la misma manera que lo es. Cuando se termina con los autodenominados antifascistas, la horda se alimenta de odio irracional y se crea una narrativa para que ataquen.
No es raro hacer declaraciones falsas de que las fuerzas de seguridad en Brasil eligen deliberadamente matar a personas negras, descontextualizando los casos de muerte por resistencia contra las fuerzas de seguridad. El nombre mismo de esos delitos se distorsiona intencionalmente para dar la falsa impresión de que la acción policial es ilegítima, pero eso será para otro momento.
Las líderes feministas siguen el mismo modus operandi, presentando falacias como verdades incuestionables, entre las que las más comunes son que las mujeres reciben menores salarios por desempeñar el mismo rol, lo cual es ilegal en Brasil, o que sólo las mujeres son víctimas de violencia doméstica. Creando una forma distorsionada de medición para encubrir sus mentiras, para eso se creó el tipo feminicidio, omiten informar que el número de hombres asesinados por violencia doméstica es mayor que el de mujeres, porque sin una red tan especializada, los hombres las muertes se colocan en la “fosa común”.
Es fácil ver que utilizan narrativas para distorsionar la lectura cuando, por ejemplo, señalan porcentajes de hombres y mujeres asesinados en sus hogares, sin tener en cuenta cifras absolutas. Utilizando el estudio presentado por el periódico, parece desproporcionado que el 39.2% de las mujeres hayan sido víctimas de homicidio en sus hogares, pero en el caso de los hombres este porcentaje es del 15.9%, sin embargo, lo que no está claro es qué porcentaje lo hace. media del total, ya que el 91,8% de los homicidios en general tienen como víctimas a hombres y el 8% a mujeres. Un simple cálculo lleva a la conclusión de que el 15,5% de todos los asesinatos son de hombres en sus hogares, mientras que las muertes de mujeres en las mismas condiciones alcanzan el 3,1%.
Ignoran un porcentaje del 15,5% del total de homicidios para sobreestimar el 3,1%, sólo para justificar la implementación de políticas afirmativas para un grupo que pretenden cooptar, por lo que crean todo un sistema especializado, como comisarías y juzgados para evaluar tales casos de delitos, velando por que exista una recogida de datos específica y disociada, extrayendo el 3,1% del total y desconociendo el 15,%%, además de encomendar a dichos órganos la tarea esencial de abordar dichos delitos, por lo tanto, existe precisamente porque se necesitan mayores esfuerzos para combatir la violencia doméstica.
Nace una relación enfermiza entre la existencia de una institución y el mal que justifica su creación, así, organizaciones gubernamentales o no, que parasitan a un determinado grupo, hacen creer a los individuos objetivo que es necesario mantener a tales seres para implementar políticas dirigidas a a las llamadas minorías identitarias, lo que resulta en un ciclo de interdependencia entre la existencia del parásito y la narrativa que alimenta la victimización.
Tanto las organizaciones no gubernamentales como los organismos públicos pueden explotar a esas minorías, ya sea como una forma de existir, como Black Lives Matters y DEAM, para dirigir determinadas políticas en su propio interés, como los casos de cuotas, o para ocupar nichos temáticos, como expertos vacío.
Los movimientos de activismo LGBT siguen los mismos principios, así como los ambientalistas, veganos y muchos otros que pueden usarse para cautivar mentes a favor del control social, no son más que uniones de minorías identitarias.
De la misma manera actúan los sindicatos, haciéndose pasar por representantes de clase, reclutan trabajadores de un determinado sector para, valiéndose de su atractivo, obtener fuerza política y hacerse necesarios para su categoría, cuando en realidad la parasitan.
Los líderes de clase son igualmente astutos, defienden sus propios intereses y hacen creer a los grupos que los siguen que están representados, sin embargo, lo que sucede es sólo el acercamiento de sus directivos con el poder y el reparto de migajas a la gran masa que se cree parte de un movimiento mayor. De hecho, esta parte termina siendo cierta, muchos de los líderes de clase sirven a algo más grande de lo que se ve y sólo construyen un puente, con un peaje carísimo, entre señores y vasallos.
Nos enfrentamos a una paradoja cuando hay un choque flagrante entre agendas identitarias, porque, si no es un conflicto flagrante, será solemnemente ignorado. Por lo tanto, sólo cuando una de las minorías sea claramente ignorada por otra, habrá un choque entre ellas.
Cuando las feministas predican por más espacios para las mujeres en detrimento de los hombres, el hecho de que tal posición las convierta en defensoras del alistamiento, aunque sea obligatorio para las mujeres, pero porque es algo que no les conviene, de manera encubierta. De esta manera, no buscan este “derecho” para las mujeres. Algunos afirman, mentirosamente, que están en contra del servicio militar obligatorio para todos, incluidos los hombres, pero no se pronuncian ni defienden abiertamente los regímenes totalitarios.
Sin embargo, el silencio de las feministas cuando ven a hombres, mujeres autodeclaradas, ocupar su lugar en el deporte e incluso compartir celdas con reclusos, nos parece impactante, pero es necesario observar a qué amos sirven los líderes, para entender que las feministas son no dispuestos a enfrentarse a sus amos, por lo tanto, guardarán silencio ante cualquier abuso que vaya en consonancia con las ideas de sus superiores.
Esta no es una prerrogativa de las líderes feministas, ya que el activismo negro guardó silencio cuando una cafetería publicó un cartel que prohíbe la entrada de personas negras En el establishment chino no hubo ninguna revuelta considerable contra la cadena de comida rápida o contra la dictadura, salvo las quejas en las redes sociales. El activismo LGBT, a su vez, también se comporta tímidamente cuando nos referimos a la dictadura china o al califato islámico.
El problema con las minorías identitarias es que utilizan el llamado sentimiento de pertenencia para cooptar a sus miembros, pero necesitan dividirse para satisfacer los deseos de los miembros dispersos dentro del grupo, creando así divisiones internas que pueden, y lo harán, ser explotados por aquellos capaces de encajar en la subdivisión. Parece que surgirán tantas subfacciones como sea necesario para asignar nuevos líderes, ya sea para que ocupen un espacio explorable o porque busquen independizarse de su superior inmediato, provocando que la escisión dé lugar a una minoría propia.
Al crearse a partir de narrativas, las minorías identitarias terminan chocando entre sí o presentando aristas que merecen ser recortadas para el “buen funcionamiento” de la red de poder y, como la mentira no favorece la creación de una trama, termina porque no encajan entre sí, lo que hace naturalmente imposible conectarlos sin causar una descarga eléctrica. Lo que normalmente se resuelve cuando los líderes simplemente desvían la atención, como en los casos en que grupos feministas y activistas por los derechos de los homosexuales ignoran el trato dado a sus supuestos representantes en el mundo oriental mientras culpan a Occidente por utilizar adjetivos naturales o pronombres personales de apropiadamente.
La solución a la paradoja de las minorías es liberarse de la barrera identitaria y darse cuenta de que la humanidad no está fragmentada en grupos identitarios guiados por amos. Reconocer que el feudo es una prisión y que el ostracismo no significa una pérdida sino la liberación de un corral en el que el capataz prepara a sus esclavos para servir de carne en el banquete de los verdaderos enemigos.
En verdad, las hordas de seguidores serán descartadas como viejas piñas una vez que se les haya agotado la energía, tal como lo fueron todos aquellos que ayudaron a los tiranos en su ascenso al poder. Cuando los castillos de arena se derrumben, los déspotas construirán otros nuevos sin preocuparse por los enterrados.
El idiota útil es un ser aún más trágico que el idiota inútil, ya que servir al mal es peor destino que no servir a ningún propósito.
"El éxito de los tiranos reside en la felicidad de los esclavos en su propia esclavitud". Tucíds, historiador griego, 420 a.C.
Artículo publicado en Revista Conhecimento & Cidadania Vol. I No. 09 – Edición Abril 2022 - ISSN 2764-3867
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